考研马克思主义哲学考点归纳

第1章　马克思主义哲学是科学的世界观和办法论
1.1　考点归纳
一、哲学是世界观的理论形状
1哲学的意义
哲学是我们关于世界的总的观点或根柢观念，是体系化、理论化的关于世界观和办法论的理论体系。

2作为世界观理论形状的哲学及其特征
哲学是用最广泛的概念、最一般的领域和具有广泛性的规则来掌控世界的，正是在这个意义上，哲学是世界观的理论形状，或许说是体系

化、理论化的世界观。
（1）哲学不一样于具体科学
①具体科学都是以天然或社会领域中的某一方面为目标，它所研讨的疑问是具体的，限于特定的领域，而哲学以人与世界的全体联络为目标，它所研讨的疑问具有广泛性。因为哲学是世界观，所以哲学不一样于天然科学和社会科学，它的发问方法和疑问本身具有笼统性和广泛性。
②具体科学也具有理论性，但具体科学不研讨作为研讨主体的自我与目标的联络，只研讨目标本身的规则。而哲学是以人与世界联络为中心而打开的对世界的全体性掌控。
③具体科学体现为关于某一领域的某种具体常识，哲学则是对包括社会和人在内的世界的微观掌控，体现为一种哲学才智。
（2）哲学才智不一样于实证常识
哲学才智与实证常识的不一样之处在于，它尽管要以具体科学的常识为根据，但它又不是这些具体科学常识的简略相加，而是对各种常识中蕴涵的广泛规则和意义的提示，这就是从科学常识到哲学才智的前进。
（3）哲学与具体科学的联络又极为亲近
哲学不能脱离科学。哲学需要经过对科学常识进行归纳、总结和再思考的方法来掌控人与世界的联络。脱离科学的所谓哲学才智只能是“假（假话）、大（鬼话）、空（废话）”。

3世界观与人生观
作为世界观的理论形状，哲学既包括对人与天然联络的全体了解，又包括对人与社会联络的全体了解，还包括对人本身以及人生意义的全体了解，联络到我们对待日子的根柢情绪以及我们思维行为的根来历则。有啥样的世界观，就有啥样的人生观。人生观是关于人生疑问的根柢观念，直接抉择着我们活动的方针、人活路途的方向和对待日子的情绪。
（1）人生观与世界观的联络
人生观与世界观的联络，首要体如今两个方面：
①世界观包括着人生观
世界观理论从全体上提示人与世界的联络，证明人在世界中的方位与作用，分析人的生命的意义与价值，并经过对人的活动的标准和引导，实践地描写我们思维方法、行为方法、日子方法和价值观念。有啥样的世界观，就有啥样的人生观。
②人生观是世界观的会团体现
在人与自我的联络中必定渗透着人与天然、人与社会的联络，对人生的不一样情绪必定包括着对人与天然、人与社会联络的不一样了解。人对本身的了解直接联络到对世界以及人与世界联络的了解。从根柢上说，人生观是一个如何看待人与世界联络的世界观疑问。
（2）人生观疑问的本源
人生观疑问本源于人的特别的存在方法，以及由此构成的特别的敌对。首要体如今：
①人是源于天然的存在，可是，源于天然的人类又是力求跨越天然、寻求安适的社会存在，这就是人的存在的安适与必定的敌对；
②人是日子在实际中的存在，可是，实际的人老是不满足和不满足人的实际，力求把实际变成人所期望和神往的实际，这就是人的日子的抱负与实际的敌对；
③人的个别生命是有限的，可是，人老是力求以某种寻求去跨越有限的人生，让生命闪现其前史的意义，这就是人的生命的有限与无限的敌对。
（3）人生观的内在
①人生观首要包括对人的本质和生计方法的知道、对人生意图和价值的了解，并具体地体现为对生与死、福与祸、荣与辱等疑问的观点。
②人是社会性的存在，在人生观中，最中心的疑问是自个与社会的联络疑问，包括自个与别人、自个与集体、自个与人类等联络疑问。
③人生的意义，是在如何处置这些敌对联络傍边体现出来的。正确的人生观会拓宽人的日子视界，深化人的生命领会，升我国人的人生境地，引导人的抱负寻求，使我们构成健全的品质。
马克思主义哲学深化地提示了人的本质和存在方法、人与世界的联络、人类前史打开的规则，为我们正招知道和处置自个与社会，以及安适与必定、抱负与实际、有限与无限的联络，选择正确的人活路途和完成人生的价值，供给了科学的人生观。

4哲学在文明中的方位
哲学本身不可以能孤登时存在和打开，老是与那个年代的科学、艺术、宗教、道德等紧密相连，以文明为土壤。哲学在文明中的方位首要体现为：
（1）哲学既依存于文明，又以其世界观和人生观、思维方法和价值观念变成文明打开的导航器。体现为一种民族精力的传统，一种内在凝集力，一种人生境地，并体现了一个民族在特定前史时期所抵达的文明程度。它既是各种文明形状的凝集，又是贯穿各种文明形状，使其联系为一个有机全体的串线。
（2）我国哲学是我国文明的世界观基础和重要构成有些。我国是东方文明古国，哲学思维源源不绝，对我国文明的各个领域发生了无量而深化的影响，对中华民族精力的构成起到了活泼作用。
（3）哲学是文明的活的魂灵，它本身又是文明的一种形状。作为一种文明，哲学同其他文明形状相同，有精华与糟粕之分。文明的活的魂灵是指哲学的活泼方面。对待哲学传统的疑问，要使传统中优良的文明在今世得到发扬，又要使今世文明从传统中罗致养分。
二、哲学的根柢疑问是思维和存在的联络疑问
作为世界观的理论形状，哲学研讨包括许多领域（天然、社会和人类思维）、许多方面（本体论、知道论、价值论、办法论）的疑问，但其间有一个贯穿各个领域和方面，抉择整个哲学体系性质，并对处置具体哲学疑问具有分配作用的疑问，这就是哲学根柢疑问。

1哲学根柢疑问的内在
（1）恩格斯关于哲学的根柢疑问的提出
恩格斯显着而无缺地提出思维和存在的联络疑问是哲学根柢疑问。在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的结束》中，他清楚指出，“悉数哲学，特别是近代哲学的严峻的根柢疑问，是思维和存在的联络疑问”，并认为哲学根柢疑问在内容上包括两方面：
①精力和天然界、知道和物质、思维和存在何者为第一性、何者为第二性；
②“咱们关于咱们周围世界的思维对这个世界本身的联络是怎样的？咱们的思维能不能知道实际世界？咱们能不能在咱们关于实际世界的表象和概念中正确地反映实际？”这是关于思维能否定识或正招知道存在的疑问。
（2）恩格斯关于哲学的根柢疑问的结论
恩格斯关于哲学根柢疑问的结论，是以理论的方法浓缩地再现了哲学打开的进程。
①人类的哲学观念首要是从哲学根柢疑问的第一方面初步的。
②人类进入文明社会后，初步发生了体系的哲学思维。哲学迈上文明舞台的开始方法是天然哲学。西方古代哲学的本质特征就是谈论精力和天然界、思维和存在何者为来历的疑问，即本体论疑问。西方近代哲学的研讨要点发生转移，即由哲学根柢疑问的第一方面转向第二方面。
（3）哲学根柢疑问的两个方面的联络
哲学根柢疑问的两个方面彼此联络、彼此渗透，任何一种哲学在处置哲学根柢疑问时，这两个方面都是彼此影响的。不能把哲学根柢疑问的两个方面当作是互不有关、各自独立的疑问。
①对哲学根柢疑问第一方面的正确答复，有赖于对哲学根柢疑问第二方面的科学答复。
②对哲学根柢疑问第二方面的正确答复，又离不开对哲学根柢疑问第一方面的科学答复。